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  • 王恩洋:心经通释

    忠言逆耳,佞语悦心,宵小是亲,正直永弃。亡国败家,死而不悟。彼方自恃以为雄才大智非人谋之过也。此其迷暗,正为惑本。  所云慢者,恃己陵他,高举为性;心不谦下、量不宽容、不受忠善、违拒仁贤,自满自暴为业。...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00210069131.html
  • 亲友书释·白莲鬘

    懒惰;本不具有功德而自以为具有,即是增上慢;对于有漏的称心对境贪得无厌,对与之相反不悦意的对境满怀厌恶;以国王婆罗门的高贵种族、端严的容貌、博学内明外明的广闻、青春年少与显赫的权势而骄傲自满,趾高气扬...智慧等的骄慢之心。或者说通过对治种姓等骄矜而遣除自满的心态。   己二(广说正念等智慧)分二:一、宣说有寂一切善资根本即是智慧;二、真实宣说具智慧之道。   庚一(宣说有寂一切善资根本即是智慧)...

    麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html
  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

    昔铸像初成,而面首殊瘦,诸工无  如之何,乃迎颙看之。颙曰:「非面瘦也,乃臂胛肥耳」﹔  既炉减臂,而面相自满,诸工无不叹息」。由此可以看出,  只有在佛教的环境中,才能推进这种技术的进步。由佛像而 ...

    刘泽民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214870879.html
  • 僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例

    临终之  前,有来问疾者,林遥止不令面对(页二七九下)。   同书同卷唐并州义兴寺释智满传略云﹕  释智满(五五一~六二八),姓贾氏,太原人,  七岁出家。自满舍俗从道六十余年,目不邪视...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405871703.html
  • 刘逢军养生感悟100条

    ?其实这就是“虚”的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦虚使人进步,自满使人落后一样,所以人必须经常保持“虚灵”的状态,才能时时保持清醒,保持健康。   18、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
  • 唐法成《瑜伽师地论释》科

    顶礼能见智灯灭,重然法炬照群萌。等注无穷字花雨,荣润牟尼如意树。归赞我本亲教尊,不悋躯命求法者。飡受自满升知足,复遗饶益我等类”。  [3] “妙”,《瑜伽师地论略纂》作“如”。  [4] “论”,《...

    王孺童

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073719.html
  • [上]《金刚棒喝》

    喜新厌旧,你只要先学“不捣蛋”就好了。 问:业障怎么样来的?宣化:从财色名食睡这儿来的。你贪财,造业;贪色,又造业;贪名也造业;贪吃的造业造更多;贪睡,造的愚痴业。 问:不自满不就是贪?宣化:不妨有这种贪...

    佚名

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  • [下]《金刚棒喝》

    都要修行。有光不要自满说有光了,这个光一执着,有就会变没有;没有光的人要修行,没有又会变有。不要执着这些皮毛的问题,只要老老实实去修行用功,依照佛法往前去勇猛精进,不要向后退,不管光不光的,到时候,你...

    佚名

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    挫折失败而灰心丧气,不因成功赞誉而骄傲自满,不因谤讥嘲讽而动怒发火,不因困难障碍而忧郁退悔,八风不动,事过不留。《金刚经》“于无所住而生其心”一语,可奉为智慧生活的诀要。心若稍有住着,被名相所粘,便生...

    佚名

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    条件,而容让道德精神一往无前地向上爬升。向内的道德追求最后很可能达到自满自足的境界,而封闭于有限的道德自我之执著中。此时若能反观道德自我的局限性,有所皈依于一超越的精神力量(神、天、佛),不仅可以避免...

    陈振昆

    |佛学论文|因明|五明|

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